El pensamiento indígena de Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña

Abstract

En esta investigación, se pretende encontrar el pensamiento indígena de Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña, donde se determinará cuáles fueron las causas para que estas mujeres luchen por la reivindicación del mundo indígena. El análisis de la cosmovisión indígena nos ayudará a entender cómo se encuentra formado el pensamiento indígena, el cual muestra cómo se ha formado, desde los primeros habitantes hasta la actualidad y cómo se ha ido reproduciendo de generación en generación. La identidad indígena, como parte fundamental, el fortalecimiento de la construcción de los significados y significantes de la forma de pensar y actuar de estas dos mujeres, frente a la desigualdad laboral que tuvieron que vivir en las precarias condiciones de las haciendas del cantón Cayambe, en Pesillo. Las postulaciones teóricas de Estermann, Endara, Ferraro, Guerrero y Quinatoa amplían y sustentan la comprensión de la parte epistémica del pensamiento indígena de Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña, pudiéndose contrastar con la realidad recolectada en la parte investigativa, comprendida como material empírico. La revisión de las teorías que sustentan la terminología que enmarca el pensamiento indígena, contrastadas con la parte investigativa a través de entrevistas, realizadas a personas que conocieron a estas dos mujeres, realizadas tanto en Pesillo cantón Cayambe, como en Otavalo, Imbabura y Quito, hace que se pueda entender claramente cómo se entrelazan la parte teórica con la parte empírica, señalando la cosmovisión indígena, de qué se encuentra construida, dentro del pensamiento indígena como: la religión andina, la dualidad de la vida y la muerte, la economía y las fiestas sagradas del pueblo indígena del norte del país.