LA PAIDEIA CRISTIANA DE LA LIBERTAD EN LA RELACIÓN INTERPERSONAL
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http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/9296| Title: | LA PAIDEIA CRISTIANA DE LA LIBERTAD EN LA RELACIÓN INTERPERSONAL |
| Authors: | Lobato, Abelardo |
| Translated abstract: | Es un hecho constatable que la paideia Christi fue capaz de cambiar el rumbo de la cultura de Occidente. El misterio de Cristo es el “fermento” evangélico cuya virtud transforma toda la masa. Este hecho cultural se extiende en el tiempo en un arco que abraza los primeros siglos de la era cristiana y se hace posible por la convergencia de diversos factores. Es como un proceso de ósmosis cultural, en el cual algo se recibe y algo se proyecta, la acogida y recepción de elementos extraños al cristianismo precede a la asimilación e incorporación de los mismos. Hay un mutuo intercambio entre culturas diversas, la griega y la judeo-cristiana. Aquélla aportaba datos y principios elaborados por el logos humano, y ésta tenía una nueva luz que procedía del Logos encarnado. Toda la cultura de Occidente está marcada por este encuentro, cuyos elementos desempeñan la función de los genes en la 33 transmisión de la vida. La importancia de este hecho cultural en la historia la pone de relieve Werner Jaeger, quien después de haber analizado con rigor la paideia griega,1 estudia la aportación de la paideia cristiana, de modo especial en los pensadores de Oriente.2 |
| Issue Date: | Jun-2007 |
| URI: | https://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/9296 |
| Language: | spa |
| Appears in Collections: | Núm. 03 (julio-diciembre 2007) |
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| La paideia cristiana de la libertad en la relacion interpersonal.pdf | No es preciso proseguir el discurso para advertir cuáles deben ser en nuestros días los caminos de la paideia de la libertad cristiana en el cultivo de las relaciones interpersonales entre el varón y la mujer, destacando el rol de la diferencia femenina en este proceso. Basta atender a la misma libertad que requiere una nueva comprensión en su teoría y su praxis, por cuanto toca el fondo del problema humano. El hombre es un ser libre. El hecho es claro, la comprensión no es fácil. El filósofo Kant, que había hecho de la libertad la piedra clave de su sistema, no tenía empacho en afirmar que “la libertad es un problema ante el cual son vanos los esfuerzos de los hombres”.80 | 258,29 kB | Adobe PDF | View/Open |
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