Please use this identifier to cite or link to this item: http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/14067
Title: Perspectivismo indígena
Authors: Rojas Reyes, Carlos
Keywords: PERSPECTIVISMO; PERSPECTIVISM
INDÍGENA; INDIGENOUS
PERFORMATIVIDAD; PERFORMATIVITY
VINCULARIDAD; VINCULARITY
FORMA DE VIDA; WAY OF LIFE
Issue Date: Jan-2015
Abstract: El núcleo del perspectivismo, como afirmación clave de este trabajo, sostiene que los movimientos sociales construyen su propia realidad desde sus principios y programa, y que esta realidad y discursos resultantes atañen al conjunto de todo lo existente, desde la naturaleza hasta la tecnología pasando por los aspectos estrictamente sociales. Sin embargo, este perspectivismo así visto constituiría una novedad bastante limitada y ya vista en otros procesos. Hay que añadir –lo que es fundamental, lo que es su esencia en el sentido estratégico de este términoes que la construcción de dicha perspectiva ontológica –y no solo cognoscitiva– se hace en base de “devorar” a la otra cultura, a la otra civilización, con la cual está confrontada. Solo así tendrá pleno sentido los diversos componentes del perspectivismo que se analizan aquí, como estructuradores de los movimientos sociales: performatividad –que ya ha sido señalada antes–, vincularidad y aspectualidad. De allí que la tesis central sea que cuando los indígenas viven y narran sus experiencias desde ellos mismos, no solo se están representando, sino que efectivamente crean sus culturas, permiten la emergencia y la continuidad de sus formas de vida. Y en este sentido avanzamos sobre las tesis de José Sánchez-Parga, para ir desde el reconocimiento a la constitución de las comunidades indígenas.// The core of perspectivism –as the key assertion underlying this work– claims that social movements construct their own reality from their principles and program, and the resulting reality and discourses concern the set of everything that exists, from nature to technology including those strictly social elements. This view of perspectivism, however, will constitute a limited novelty, already seen in other processes. It is important to add –what is fundamental, that which is its essence in the strategic sense of the word– that the construction of such ontological perspective –and no only cognitive– is based on “devouring” the other culture, and the other civilization, with which it is confronted. Only then it will have a full sense of the diverse components of perspectivism that are analyzed here as structuring elements for social movements: performativity –that has been mentioned before– vincularity and aspectuality. Therefore, the central thesis is that when indigenous people live and narrate their experiences from their own perspective, they are not only representing themselves, but also effectively creating their cultures; they allow the emergence and the continuity of their ways of life. In this sense we move pass the thesis of Jose Sanchez- Praga, to move from recognition to the constitution of indigenous communities.
URI: http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/14067
Appears in Collections:Número 22 (2015)

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
uni_n22_Rojas.pdf243.86 kBAdobe PDFView/Open


This item is licensed under a Creative Commons License Creative Commons